SEMINARIO SUL RAPPORTO TRA DIVERSE GENERAZIONI

Corpo a corpo

LIBERTÀ, DIVIETI, RESPONSABILITÀ, MERCATO.

DIALOGHI E CONFLITTI TRA GENERAZIONI DI DONNE.

QUANDO

3, 4 e 5 settembre 2010. Dal venerdì pomeriggio alla domenica a pranzo.

DOVE

A Caranzano, 8 km da Acqui terme, provincia di Alessandria, presso Altradimora, www.altradimora.it

LE  FACILITATRICI DELL’INCONTRO:

Monica Lanfranco; Laura Cima; Ferdinanda Vigliani; Laura Varlese; Valentina Genta; Lidia Menapace; Rosangela Pesenti; Dounia Ettaib;Barbara Romagnoli, Erminia Emprin Gilardini, Giancarla Codrignani.

PARTECIPAZIONE E SOSTEGNO DELL’INIZIATIVA

Iscrizione: 15 euro

Dormire

 20 euro a testa al giorno per il pernottamento nella casa principale (5 stanze da tre/quattro letti, una da due a castello) con bagno al piano. La colazione è compresa.

 15 euro a testa al giorno per il pernottamento nella dependance (fino a 15 posti) bagno senza doccia in dependance e uso bagno nella casa principale. La colazione è compresa.

 10 euro a persona al giorno in tenda (da portare, due sono disponibili da 2 ). La colazione è compresa.

Mangiare

 I pasti (vegetariani), pranzo e cena (a richiesta in anticipo all’atto dell’iscrizione anche vegano) sono offerti a 10 euro l’uno.

 Ciascuna partecipante, se vuole, potrà portare un cibo vegetariano o una bevanda da condividere con le altre.

MATERIALIZZARE L’EVENTO

Ogni partecipante può portare un libro, una foto, un oggetto da raccontare alle altre come significativo e fondante per la sua storia e consapevolezza di donna.

COSA SI FARÀ

Accanto al momento seminariale e di dibattito saranno proposti video, e un momento di yoga collettivo gratuito.

ISCRIZIONI

Per garantire la migliore sistemazione si prega di comunicare la propria presenza entro il 15 agosto, specificando la preferenza (casa principale o dependance) quante notti, ed eventuali preferenze alimentari.

PER ISCRIVERSI SCRIVERE a

monica.lanfranco@gmail.com

guidettilaura07@gmail.com

PROGRAMMA

Venerdì 3 settembre

dalle ore 16.00 accoglienza,

cena su prenotazione e video

Prima giornata

Sabato 4 settembre

9,30 – 9,45   colazione

10.00 – 10.15

Introduzione dell’incontro

Monica Lanfranco

Eravamo libere: giovani più sole, adulte meno autorevoli. Fare i conti con il femminismo.

10.15 – 10.30

Laura Varlese

Mi sento “dalla parte delle bambine”. Due libri (e due epoche) a confronto

10.30 – 10.45

Rosangela Pesenti

Quello che gli uomini rimuovono, le donne tacciono e la scuola censura: interrogativi sulla trasmissione delle donne e tra donne.

10.45 – 11.00

Francesca Ponci

Giovani

femministe crescono

11.00 – 11.15

Laura Cima

Potere e sessualità: dalle Costituenti alle astensioniste.

11.15 – 11.30

Barbara Romagnoli

Veline, lucciole ed escort.

11.30 – 11.45

Tiziana Dal Pra

Si può ancora partire da sé nel confronto con le giovani migranti?

11.45 – 12.00

Dounia Ettaib

Tramandare segreti e potere: cucina araba e sensualità.

12.00 – 12.15

Erminia Emprin Gilardini

I nostri corpi, noi stesse, quarantanni dopo.

12.15 – 12.30

Ferdinanda Vigliani

Il tabù della non maternità spiegato alle giovani: perché non abbiamo avuto figli.

DISCUSSIONE

13.30 – 15

BUFFET

15.00 – 15.20

Giancarla Codrignani

15.20 – 15.40

Lidia Menapace

16.00 – 19,30

DISCUSSIONE

19,30 – 20,30

Yoga con Francesca Sutti

21.00

Cena su prenotazione

Seconda giornata

Domenica 5 settembre

9.00 – 9,45  colazione

10 – 13,30

RESTITUZIONE COLLETTIVA

ore 13,30  buffet a richiesta

THIS IS WHAT A FEMINIST LOOKS LIKE!

IL CASO DELL’ ‘OPERAIA LICENZIATA PERCHE’  PORTAVA LA FIGLIA A SCUOLA

DONNE DA PRESIDIO – LE DONNE NO DAL MOLIN

Siete un gruppo di donne e desiderate fare un seminario residenziale? Siete un gruppo di donne e uomini  e state cercando un luogo dove riunirvi?

Siete un gruppo di donne e volete stare insieme per una mini vacanza, vicino alle terme di Acqui?

Andate a dare un’occhiata a questo sito….www.altradimora.it

per contatti : monica.lanfranco@gmail.com

MONICA LANFRANCO

Giornalista professionista, formatrice sulla differenza di genere,

nata il 19/3/1959  Laureata in  Filosofia

Collaborazioni GIORNALISTICHE

Dirige il trimestrale di cultura di genere  MAREA www.mareaonline.it. Ha collaborato dal 2001 al 2007 con il settimanale Carta, dove ha  tenuto una rubrica fissa e periodicamente ha curato inchieste sulla realtà delle donne nel mondo. Ha scritto sul quotidiano Liberazione. Collabora con il sito web Il paese delle donne.

UNIVERSITA’
Dal 2008 al 2009 ha tenuto  il corso universitario «Teoria e tecnica dei nuovi media» all’ateneo di Parma.

Collaborazioni e produzioni RADIO/TELEVISIVE
Dal 2002  anni cura per Rai International cicli di trasmissioni culturali per ‘Taccuino italiano» e » Racconto italiano» due contenitori di trasmissioni culturali per l’estero.

Nel 2006 ha prodotto e scritto il film dedicato a Lidia Menapace «Ci dichiariamo nipoti politici»;

Nel 2008 ha prodotto e scritto il cortometraggio video «Donne da Presidio» sull’esperienza femminile nel movimento NO Dal Molin

Nel 2005 e  2006 ha ideato e condotto il primo corso di formazione italiana per operatrici della comunicazione e informazione radiofonica con ottica di genere per conto della provincia di Alessandria.

nel 2010 ha tenuto il corso Femmine si nasce, donne si diventa per conto della provincia di Alessandria.

Cura una trasmissione mensile sull’emittente tv Arcoirs Tv dedicata ai temi della differenza di genere

UFFICI STAMPA
Ha curato dal 1990 al 1996 l’ufficio stampa per il network europeo ‘Women in decision making’.
Ha curato dal 1999 al 2001 l’ufficio stampa per la casa editrice Impressioni Grafiche di Ovada (Al)

CONDUZIONE GRUPPI/CORSI/UNIVERSITA’

Cura e conduce corsi di formazione per gruppi di donne strutturati (politici, sindacali, scolastici e di formatori e formatrici) sulla storia del movimento delle donne e  sulla comunicazione di genere, nonchè sulla risoluzione dei conflitti in modo nonviolento nei luoghi di lavoro tra donne e uomini .

E’ nell’albo nazionale della rete di formatrici e formatori alla nonviolenza di rete Lilliput e da anni conduce formazione sulle pratiche di nonviolenza.
Sulla scrittura creativa ha tenuto corsi per il Centro Studi Performare – Universitua, oltre che corsi per gestione di uffici stampa.

Ha curato nel 2005 e 2006 il primo corso di formazione sulla comunicazione radiofonica di genere per donne organizzato dalla Provincia di Alessandria, in collaborazione con RadioGold ;

Nel 2007 ha progettato l’evento articolato da giugno a ottobre «Occhi di donna a Valenza» per l’Assessorato alle Pari Opportunità del comune di Valenza Po.
Sempre nel 2007 ha condotto un corso di formazione per quadri sindacali in Cgil di Alessandria

ATTIVITÀ EDITORIALE

Nel 1994 ha scritto per l’editore Solfanelli Parole per giovani donne- 18 femministe parlano alle ragazze d’oggi, ristampato in due edizioni e presentato in tutta Italia in librerie e in molte scuole. Per Solfanelli  ha curato una collana di autrici di fantasy e fantascienza.

Nel 1995 ha pubblicato il libro Valvarenna: nonne madri figlie: un matriarcato imperfetto nelle foto di fine secolo (Microarts )

Nel 1996 ha scritto con Silvia Neonato Lotte da Orbi: 1970 una rivolta; (Erga) il  primo testo di storia sociale e politica scritto anche in braille e in floppy disk utilizzabile dai non vedenti e rintracciabile in Internet.

Nel 1996 ha curato Storie di nascita: il segreto della partoriente , (La Clessidra) un libro che raccoglie le emozioni di donne che hanno partorito.

Nel 1998 ha curato 10 Donne si raccontano – menopausa: prima, durante e dopo (La Clessidra)

Sempre nel 1998 ha scritto  Donne dentro  – detenute e agenti di polizia penitenziaria raccontano  (La Clessidra), un viaggio in 7 carceri italiane.

Ha curato il manuale Donne in rete-guida ai siti femminili in Internet, finanziato dall’ Ufficio Politiche Giovanili del Comune di Genova.

Ha curato con Cristina Papa il libro uscito nel maggio 1999 Ti scrivo da sotto le bombe-pagine di rabbia e speranza delle donne contro la guerra e le violenze nelle ex Jugoslavia (Erga)

Per la Erga edizioni cura il volume in uscita nell’aprile 2001 Il web delle donne – guida ai siti femminili in internet

Nel 2003 ha scritto per l’editore Intramoenia assieme a Maria G. Di Rienzo Donne disarmanti – storie e testimonianze su nonviolenza e femminismi

Nel 2005 sempre per Intramoenia è uscito il volume Senza Velo-donne nell’Islam contro l’integralismo

Nel 2007 ha prodotto e curato il film sulla vita e l’esperienza politica della senatrice Lidia Menapace dal titolo «Ci dichiariamo nipoti politici»

Nel 2009 per le edizioni Punto Rosso ha pubblicato Letteralmente femminista – perché è ancora necessario il movimento delle donne.

1) LA STORIA DEL MOVIMENTO DELLE DONNE IN ITALIA, LA CULTURA DELLA DIFFERENZA COME MISURA DI UNA NUOVA ETICA TRA I SESSI

CONTENUTI

Emancipazione, liberazione, differenza sessuale, politica di genere: le quattro fasi dell’elaborazione del pensiero del movimento delle donne italiano.
Il percorso storico, politico e tematico del movimento delle donne in Italia: dai gruppi di autocoscienza alle battaglie politiche per il divorzio, l’aborto e il diritto di famiglia. Sessualità, lavoro, carriera, doppia presenza, conflitto e negoziazione tra i generi in 20 anni di storia. Attraverso letture e documenti italiani e stranieri come si è evoluto nella cultura, nel costume e nella società il ruolo delle donne.

Come dare valore e senso all’essere donne e essere uomini nell’uso del linguaggio sessuato. I luoghi della cultura della differenza in Italia, sia dentro che fuori le istituzioni.
La vita quotidiana delle donne come paradigma di una nuova misura nelle relazioni politiche.
La scuola e la socializzazione tra i due sessi veicolo di cambiamento dell’etica sessuale.
Disamina di testi storici e politici prodotti dagli anni ’70 ad oggi, con discussione e uso di materiali prodotti, nel caso di gruppi di insegnanti, per la trasmissione a giovani studenti.

2)CULTURA SESSUATA, SCRITTURA DELLE DONNE

CONTENUTI

Come fare un percorso di lettura sessuato: affrontare i temi della differenza sessuale partendo dai testi letterari e saggistici di autrici degli anni ’70, ’80 e ’90, valutando e confrontando l’evoluzione della condizione delle donne.
I generi letterari frequentati dalle autrici: fantascienza, fantastico, rosa come metalinguaggio e specchio del mutare del costume e dei ruoli sessuati.

Il linguaggio sessuato nella scuola: l’attenzione ai generi nella lingua quotidiana per educare alla differenza ragazze e ragazzi.
Comunicare la cultura e la produzione letteria delle donne avendo come centro della propria azione didattica la differenza sessuale: come trovare le parole per trasmettere questa alle ragazze e ai ragazzi. La comunicazione con le altre generazioni di giovani donne e giovani uomini.
Autoformazione:creare, a partire dal corso, gruppi di insegnanti che diventino punto di riferimento per altre colleghe e colleghi per lo studio e l’approfondimento dell’ottica sessuata nell’insegnamento
Scrivere e leggere DONNA: quali differenze e quali peculiarità nella scrittura delle autrici.

Conoscere la produzione culturale delle donne: quali sono, che storia hanno e in che ambito culturale si muovono le riviste femministe, l’editoria specializzata e come costruire una biblioteca di testi che possa servire ad operatori e operatrici scolastici e non per una didattica sessuata.
Cenni e bibliografia su alcuni dei più significativi passaggi storico-politici dell’evoluzione del pensiero dei movimenti delle donne in Italia.
Cenni sull’editoria e sulla stampa femminista in Italia.

3)COSTA FATICA MA SI PUO’ : COME COMUNICARE LE NOTIZIE E I PROGETTI DELLE DONNE

CONTENUTI

Come si struttura la comunicazione per divulgare le proprie iniziative; come si fa un comunicato stampa; a quali giornali e televisioni rivolgersi; i tempi necessari; come gestire i rapporti con la stampa locale e nazionale.
Saper comunicare la cultura delle donne: a chi, cosa e come trovare le parole per diffondere i nostri progetti alle altre.

La comunicazione con altre generazioni di donne: alcune strategie per un ‘passaggio di notizie più fruttuoso.
Che cosa è la comunicazione sessuata: dove e perchè i meccanismi di omologazione del linguaggio sono lo specchio per evidenziare, o al contrario eliminare, la discriminazione.
Cenni sull’editoria e sulla stampa femminista in Italia

4)LAVORO, LAVORI: COMPETENZE FEMMINILI ED EVENTUALI CONFLITTI
LAVORARE TRA DONNE POTENZIANDO LA RELAZIONE E DIPANANDO I CONFLITTI A VANTAGGIO DELL’IMPRESA COLLETTIVA

Questo modulo, specificamente pensato per formatrici e/o per donne in cerca di lavoro o già avviate all’attività lavorativa, intende sviluppare un nuovo modello di formazione innovativo di genere, pensato specificamente per la formazione femminile.

CONTENUTI

La presenza femminile nella storia italiana degli ultimi decenni: elaborazioni teoriche, visibilità politica, mutamenti del costume.
La differenza di genere
Il linguaggio sessuato
Il conflitto: teorie del conflitto e conflitto nei gruppi di donne orientati a un obiettivo.
La leadership ambigua
Identità, identificazione e differenza: autorevolezza e alterità.
La misura della differenza: per una metodologia della ricerca di genere.
La differenza di genere come ipotesi di lavoro
Women studies: il palinsesto della differenza
Oltre la neutralità del dato: la dimensione qualitativa
Numeri e senso nella ricerca sociale
Un caso specifico: il lavoro delle donne
Lavoro, lavori, visibilità sociale
Il lavoro come componente dell’identità
Visione  e discussione di 4  film (Una donna in carriera, Nine to five, Baby Boom, North Country)
Discussione guidata in classe
Analisi delle situazioni di conflitto
Analisi delle relazioni individuali e di gruppo
Privato/pubblico, oggettivo/soggettivo, identità personale/identità lavorativa:
gli elementi della complessità

5) PRATICHE DI NONVIOLENZA E MOVIMENTI DELLE DONNE – CAPIRLE, IMPARARLE, CONDIVIDERLE

Per-Corso di formazione verso l’arte della gestione nonviolenta dei conflitti con focalizzazione sulla differenza di genere

La conflittualità è una dimensione che caratterizza fortemente il nostro quotidiano, e che riguarda
sia il nostro mondo interiore, sia la sfera delle relazioni sociali che viviamo, sia l’intera realtà
sociale che ci circonda.
Nella maggior parte dei casi viene rivestita di un’accezione puramente negativa, viene vista come problema la cui risoluzione forzata, a volte violenta, intesa sia come strappo sia come fuga, non può non esserne l’unica soluzione possibile e praticabile.
In un’ottica diversa però, che vede il conflitto come componente naturale dell’esistenza della
persona e della vita di relazione, questa modalità di approccio puramente distruttiva può lasciare il posto ad una visione del conflitto come luogo di incontro con l’alterità e la diversità, e in quanto tale spazio per l’elaborazione di uno stile di vita capace di superare la ricerca ristretta di soluzioni individuali.
Gestire il conflitto in modo positivo, favorirne una sua trasformazione nonviolenta, è una capacità che già possediamo in alcune situazioni ma di cui raramente siamo consapevoli; si tratta allora innanzitutto di prendere coscienza di come siamo abituate/i a pensare al conflitto, di quali sensazioni ci trasmette e di quali reazioni fa scattare, al fine di rafforzare i comportamenti positivi, intesi come possibile espressione di competenze, che già manifestiamo, anche se spesso solo parzialmente, in tali situazioni.
Una tale consapevolezza, unita alla conoscenza dei presupposti della pratica nonviolenta e delle
principali dinamiche attive nei conflitti, è il punto di partenza infatti per maturare ulteriormente le competenze – intese come capacità relazionali – indispensabili per non essere costrette/i a fuggire di fronte ad una situazione conflittuale o a rifugiarsi dietro reazioni distruttive, per sentirsi in grado di «poterla attraversare» senza rimanerne prigionieri.

Obiettivi
 Osservare il fenomeno della violenza nel mondo con la lente d’ingrandimento della violenza silenziosa e dimenticata che accade nel quotidiano ad ogni latitudine e in ogni cultura da parte di un genere sull’altro, ovvero da parte degli uomini sulle donne.
 Guardare alla violenza sulle donne come sintomo della mancanza di democrazia globale anche all’interno delle democrazie esistenti. Guardare ai totalitarismi etnici e religiosi come alimenti per il mantenimento della violenza e dell’ineguaglianza.
 Aumentare la consapevolezza e la sensibilità rispetto al tema della nonviolenza e al fenomeno
 del conflitto con particolare riferimento alla sua dimensione interpersonale e di gruppo;
 favorire il confronto con modelli cognitivi ed emotivi in riferimento alla fenomenologia e alla
 dinamica dei conflitti;
 mobilitare e rafforzare le risorse e le competenze personali utili per la gestione nonviolenta dei
 conflitti;
 offrire un bagaglio metodologico e strumentale per sviluppare capacità di analisi e gestione
 nonviolenta dei conflitti

Contenuti
Nel corso del seminario si intendeno mettere a fuoco i seguenti temi:
 La nonviolenza: dalla teoria alla pratica
 Il conflitto interpersonale: risonanze emotive e dinamiche relazionali
 Per una gestione nonviolenta dei conflitti: competenze
 Costruire la pace attraverso una pedagogia dei conflitti
 Dal micro al macro: la nonviolenza come strumento di azione sociale
 Essere uomini ed essere donne: non una semplice constatazione ma il conflitto dal quale partire
 Patriarcato e fondamentalismi religiosi: connessioni e disvelamenti

A chi è destinato il corso
Persone che lavorano nei gruppi, nei sindacati, nella scuola, nelle istituzioni, nella formazione, anche studenti e studentesse della scuola superiore e dell’università

Struttura
Il percorso si articola su 1 giornata e mezzo almeno,  per un totale di almeno 12 ore.

Metodologia
Nel percorso verranno impiegate metodologie formative di carattere attivo, alternando momenti di comunicazione, esercitazioni, lavori di gruppo, integrazioni esperienziali. Il gruppo, con le sue esperienze, costituirà la principale risorsa di lavoro. Verranno effettuati lavori in gruppo, simulazioni di situazioni di  conflitto, e giochi di ruolo. Consigliati abiti comodi

La nonviolenza desidera creare un mondo che sia:

affermativo della vita: un mondo che valorizza tutto ciò che è vivo, in cui l’eros si manifesta nella condivisione e nella relazione;

amabile ed empatico: un mondo che si cura della gente che al mondo vive;

egualitario: un mondo che dia valore ad ogni singolo individuo;

cooperativo: un mondo che incoraggia la condivisione fra tutte e tutti;

democratico: un mondo che risponde seriamente ai bisogni ed ai desideri di ciascuna/o, ed in cui  ciascuna/o assume per sé responsabilità;

gioioso: un mondo in cui ci sia spazio per ridere, amarsi e giocare

La nonviolenza è uno stile di vita ed un metodo per ottenere positivi cambiamenti sociali. Ovvero, è essere il cambiamento che si vuole vedere, senza che questo comporti distruzione, umiliazione, punizione di chi vi si oppone. Sebbene, come si vede, questa definizione sia molto semplice, è resa di difficile comprensione dal fatto che la nostra società identifica il potere, la forza e l’efficacia con la violenza, la competizione ed il dominio.

IPOTESI DI MODULO DI FORMAZIONE  PER GRUPPO NON OLTRE 35 PERSONE –

Necessari almeno un giorno e mezzo di tempo:

Nel corso dell’incontro verranno affrontati questi temi:

Presentazione dell’incontro, familiarizzazione
Fra condivisione e dominio
Pratiche di non violenza nella storia dei movimenti
Uso della lingua  come cornice dell’oppressione/ il linguaggio sessuato
Fondamenti dell’ADN (Azione Diretta Nonviolenta)
Essere uomini ed essere donne: non una semplice constatazione ma il conflitto dal quale partire
Confrontarsi con il potere: gruppi di lavoro
Pratiche e teorie sull’azione diretta nonviolenta
Il metodo del consenso
La nonviolenza: dalla teoria alla pratica
Il conflitto interpersonale: risonanze emotive e dinamiche relazionali
Per una gestione nonviolenta dei conflitti: competenze
Costruire la pace attraverso una pedagogia dei conflitti
Dal micro al macro: la nonviolenza come strumento di azione sociale

Se il tempo lo consente si propone la visione di un film a seconda delle esigenze del gruppo: si propone in particolare North country -Storia di Josie oppure Racconti di Stoccolma